Meiri Avodah Zarah 24a – מאירי עבודה זרה כד.‏ – Shas HaMeforash

בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר רַב כָּהֲנָא מַתְנֵי בִּשְׁמוֹנִים רִבּוֹא וְהָיוּ מַפְתְּחוֹת מוּנָּחוֹת תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל אָבִיו וְלֹא צַּעֲרוֹ. אַבְנֵי שֹׁהַם הִפְסִיק הָעִנְיָן וְהָא וְאַבְנֵי מִלּוּאִים כְּתִיב דַּהֲדַר עָרְבֵיהּ. וְעוֹד קָתָנֵי סֵיפָא לְשָׁנָה אַחֶרֶת נוֹלְדָה לוֹ פָּרָה אֲדוּמָּה בְּעֶדְרוֹ נִכְנְסוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶצְלוֹ אָמַר לָהֶם יוֹדֵעַ אֲנִי בָּכֶם שֶׁאִם אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם כׇּל מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם נוֹתְנִין לִי עַכְשָׁיו אֵינִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם אֶלָּא אוֹתוֹ מָמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי בִּשְׁבִיל אַבָּא. הָתָם עַל יְדֵי תַּגָּרֵי יִשְׂרָאֵל זְבוּן. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לָא חָיֵישׁ לִרְבִיעָה. וְהָתַנְיָא אָמְרוּ לוֹ לר׳לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַעֲשֶׂה וּלְקָחוּהָ מִן הַגּוֹי¹ וְדָמָא שְׁמוֹ וְאָמְרִי לַהּ רֶמֶץ שְׁמוֹ אָמַר לָהֶן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִשָּׁם רְאָיָה יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹלְדָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר תַּרְתֵּי אִית לֵיהּ קִיחָה וְחָיֵישׁ נָמֵי לִרְבִיעָה. אָמַר מָר יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹלְדָה וְנֵיחוּשׁ דִּלְמָא רָבְעִי לְאִמַּא כִּי הֲוָה מְעַבְּרָה דְּאָמַר רָבָא ^אוְולַד הַנּוֹגַחַת אֲסוּרָה הִיא וּוְלָדָהּ נָגְחוּ וְולַד הַנִּרְבַּעַת אֲסוּרָה הִיא וּוְלָדָהּ נִרְבְּעוּ אֵימָא יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹצְרָה. וְנֵיחוּשׁ דִּלְמָא רַבְעוּהָ לְאִמַּא מֵעִיקָּרָא דִּתְנַן ^בכׇּל הַפְּסוּלִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ וַלְדוֹתֵיהֶן מוּתָּרִין וְתָנֵי עֲלַהּ ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹסֵר. הָנִיחָא לְרָבָא דְּאָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן מַחְלוֹקֶת כְּשֶׁנִּרְבְּעוּ כְּשֶׁהֵן מוּקְדָּשִׁין אֲבָל כְּשֶׁהֵן חוּלִּין דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּרִין. אֶלָּא לְרַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא אָמַר רַב נַחְמָן מַחְלוֹקֶת כְּשֶׁנִּרְבְּעוּ כְּשֶׁהֵן חוּלִּין ^גאֲבָל כְּשֶׁהֵן מוּקְדָּשִׁין דִּבְרֵי הַכֹּל אֲסוּרִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אֵימָא יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ לְאִמָּא מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹצְרָה וְנֵיחוּשׁ דִּילְמָא רַבְעוּהָ לְאִמָּא דְּאִמַּא כּוּלֵּי הַאי לָא חָיְישִׁינַן. אָמַר מָר יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ מִשָּׁעָה שֶׁנּוֹצְרָה מְנָא יָדְעִינַן אָמַר רַב כָּהֲנָא כּוֹס אָדוֹם מַעֲבִירִין לְפָנֶיהָ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה עָלֶיהָ זָכָר. א״האִי הָכִי אַמַּאי דָּמֶיהָ יְקָרִין הוֹאִיל וּשְׁתֵּי שְׂעָרוֹת פּוֹסְלוֹת בָּהּ וּמַאי שְׁנָא דִּידְהוּ אָמַר רַב כָּהֲנָא בְּמוּחְזֶקֶת. יָתֵיב ר׳רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אַקִּלְעָא דר׳דְּרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא פְּתַח חַד מִינַּיְיהוּ וַאֲמַר וְכֵן הָיָה ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל בְּכׇל הַקָּרְבָּנוֹת כּוּלָּן. פְּתַח אִידַּךְ מִינַּיְיהוּ וְאָמַר מַאי אוֹתִיבוּ לֵיהּ חַבְרוֹהִי לר״אלְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר {ישעיהו ס׳:ז׳} כׇּל צֹאן קֵדָר יִקָּבְצוּ לָךְ וְגוֹ׳ אָמַר לָהֶן ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר כּוּלָּם גֵּרִים גְּרוּרִים הֵם לֶעָתִיד לָבֹא. אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי קְרָא {צפניה ג׳:ט׳} כִּי אָז אֶהְפּוֹךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה וְגוֹ׳ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְדִלְמָא מֵעֲבוֹדָה זָרָה² הוּא דַּהֲדוּר בְּהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב יוֹסֵף לְעׇבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד כְּתִיב. רַב פָּפָּא מַתְנֵי הָכִי וְרַב זְבִיד מַתְנֵי הָכִי וְתַרְוַיְיהוּ אָמְרִי וְכֵן הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל בְּכׇל הַקָּרְבָּנוֹת וְתַרְוַיְיהוּ אָמְרִי וּמַאי אוֹתִיבוּ לֵיהּ חַבְרוֹהִי לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר כׇּל צֹאן קֵדָר יִקָּבְצוּ לָךְ וְגוֹ׳ אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כּוּלָּם גֵּרִים גְּרוּרִים הֵם לֶעָתִיד לָבֹא. וּמַאי קְרָאָה כִּי אָז אֶהְפּוֹךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרוֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה׳ מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף וְדִלְמָא מֵעֲבוֹדָה זָרָה³ הוּא דְּהָדְרִי בְּהוּ א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעׇבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד כְּתִיב. מֵיתִיבִי {שמות י׳:כ״ה} וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה גַּם אַתָּה תִּתֵּן בְּיָדֵנוּ זְבָחִים ועולות קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה שָׁאנֵי. ת״שתָּא שְׁמַע {שמות י״ח:י״ב} וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה עוֹלָה וּזְבָחִים לֵאלֹהִים יִתְרוֹ נָמֵי קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה הֲוָה הָנִיחָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר יִתְרוֹ קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה הֲוָה אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות איסורי מזבח ג׳:י״ב-י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה שט״ו

^ב רמב״ם הלכות איסורי מזבח ג׳:י״ב-י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה שט״ו

^ג רמב״ם הלכות איסורי מזבח ג׳:י״ב-י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה שט״ו

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״העובד כוכבים״.

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״מֵעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״מעבודת כוכבים״.

³ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״מֵעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״מעבודת כוכבים״.

כל האסורים למזבח ולדותיהם מותרים חוץ מארבעה והם ולד הנוגחת ר״ל שהמיתה את האדם ולד הנרבעת והנעבדת והמוקצה אף באלו דוקא שנתעברו ואח״כ יצא מהם מעשה זה שנמצא הולד בשעת העבירה אבל נעשית העברה ואח״כ נתעברה שאע״פ שהרביעה עוקרתה אפשר לקצת בהמות שאינן נעקרות בכך ולדה כשר ואפילו נרבעה אחד שהוקדשה ואין צריך לומר אם נרבעה כשהיא חולין ואח״כ נתעברה וכן הדין לאפרוח היוצא מביצת טרפה שמותר כמו שיתבאר במקומו ובתלמוד המערב שבפרק צלמים נחלקו בביצה ע״ז שנעשית אפרוח כהנא וחזקיה כהנא אמר מותרת חזקיה אמר אסורה ובביצת הקדש שנעשית אפרוח כהנא אמר אסורה ור׳ יוחנן אמר מותרת ופי׳ שם ר׳ יוחנן אמר מותרת ופודה אותה כזמן זרעה כלומר כפי מה שהיתה שוה בשעה שהוזרעה כהנא אמר אסורה ופודה אותה כמות שהיא ולענין פסק יראה בע״ז שמותר ובהקדש שצריך פדיון ואם לא פדה מותר בדיעבד כמו שנבאר בפרק צלמים: לענין יולדת יתבאר במקומו על יוצא דופן שאין אמו טמאה לידה ואין לה ימי טומאה וטהרה עד שתלד ממקום שמזרעת ואין הלכה כדברי האומר ולד מעליא הוא כמו שיתבאר במקומו:ברשותו האדיבה של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות לרב גולדשטיין, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון